Saberes Transgressores: Um Olhar Interseccional Sobre a Prática do Benzimento no Oeste Catarinense

Resumo

O presente trabalho analisa os saberes tradicionais praticados por mulheres benzedeiras no Oeste de Santa Catarina, compreendendo-os como modos legítimos de produção de conhecimento situados em um território historicamente marcado pela colonialidade do poder, do saber e de gênero. O estudo integra uma pesquisa mais ampla desenvolvida no âmbito da graduação em História, sendo apresentados, neste texto, resultados parciais dessa investigação. A pesquisa fundamenta-se em uma perspectiva interseccional, articulando gênero, religiosidade, classe e identidade, com o objetivo de compreender como esses atravessamentos moldam as trajetórias de vida e as práticas de cuidado dessas mulheres. Ancorado nos conceitos de colonialidade do saber, do poder e de gênero (Quijano, 2005; Lugones, 2020) e de interseccionalidade (Collins; Bilge, 2021), o trabalho realiza uma contextualização histórica do território de Chapecó e de seu processo de colonização, buscando compreender de que modo esse processo intensifica a deslegitimação dos saberes populares na região. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa parte da análise de entrevistas – História Oral (Meihy, 2205) provenientes do Acervo de História Oral do Museu Histórico de Pinhalzinho, e na sequência a realização de uma entrevista própria, na qual se articulam os debates sobre saberes e colonialidade em perspectiva interseccional. Na etapa da entrevista in loco também adota uma metodologia participativa de escuta, o mapa da vida (Nogueira, 2019; Lauermann, 2017), na qual, enquanto a entrevistada narra sua trajetória, também a representa graficamente por meio do desenho. O material produzido será analisado e poderá servir, ainda, como registro para além da entrevista. Como resultados parciais, até o presente momento, apenas a primeira etapa da pesquisa foi concluída e qualificada, estando o trabalho atualmente concentrado no processo de triagem e análise das entrevistas.