A IMPORTÂNCIA DO ESTRUTURALISMO NA HERMENÊUTICA RICOEURIANA

Resumo

O presente trabalho busca explorar a relação intrínseca entre o estruturalismo e a hermenêutica de Paul Ricoeur. O autor, ao propor que a compreensão de si é um caminho hermenêutico mediado pelos símbolos, reconhece a rigorosidade e a fecundidade do método estruturalista como um nível de inteligência objetivo. No entanto, ele também aponta seus limites, argumentando que a compreensão do sentido e a reflexão sobre a subjetividade exigem um ir além das estruturas formais, culminando em uma disciplina filosófica que se apropria do sentido no tempo da interpretação.

A partir da proposta epistemológica feita por Ferdinand de Saussure para fundamentar a ciência linguística, o estruturalismo consolidou uma abordagem que prioriza as relações internas dos signos (como um sistema fechado e abstrato) e a inteligibilidade sincrônica sobre a causalidade histórica. Neste sentido se prioriza, por exemplo, a Língua (como sistema abstrato) em relação à fala (como utilização desse sistema). Essa perspectiva, dada suas devidas proporções, foi expandida por Claude Lévi-Strauss para a antropologia, buscando estruturas subjacentes em diferentes expressões culturais, por exemplo. 

A pesquisa, em sua atual fase, constata uma tensão fundamental entre a objetividade do sistema (estrutura) e a subjetividade da execução (evento), presente nos sujeitos que agem, tanto em relação à fala, quanto em relação à cultura, ou mesmo em relação ao sentido. A problemática reside em como a hermenêutica ricoeuriana se apropria dos avanços do estruturalismo - especialmente sua capacidade de isolar e analisar estruturas inconscientes da linguagem e da cultura - sem, contudo, se limitar à sua rigidez sincrônica e formal. Questões como a da multiplicidade semântica, a ambiguidade do símbolo e a dialética entre estrutura e evento emergem como desafios para uma compreensão que não reduza a linguagem e a cultura a meros sistemas fechados.