Simpósio Territórios, Memória, Reexistências e Patrimônio - STMRP
O Simpósio Territórios, Memória, Reexistências e Patrimônio - STMRP, tem como objetivo reunir e discutir pesquisas que abordem uma análise histórica de assuntos e conflitos sociais, preferencialmente rurais. O evento compreende os territórios enquanto espaços conectados aos processos integrados ao sistema-mundo, determinando historicamente a constituição de sujeitos apoiados pela memória, identidade e subjetividades representativas da população quilombola, indígena, camponesa, cabocla, sem-terra etc. A perspectiva da reexistência e do patrimônio aporta as condições teóricas para o estudo dos coletivos enquanto produtores de estratégias que visam garantir a continuidade da existência do grupo, assentadas na ressignificação da cultura, como, por exemplo, as práticas produtivas estabelecidas nas relações comunitárias, na reciprocidade, na agricultura.
A SUBALTERNIDADE DE GÊNERO EM NARRATIVAS MEMORIALÍSTICAS REGIONAIS
O presente trabalho analisa como as mulheres, enquanto categoria generificada, são representadas e/ou silenciadas em narrativas memorialísticas produzidas sobre o processo de colonização do Oeste Catarinense, com foco no município de Seara, entre as décadas de 1920 e 1980. Parte-se do entendimento de que a memória regional foi construída, em grande medida, a partir de obras de caráter memorial que privilegiam trajetórias masculinas, associadas à figura do homem branco, cristão e proprietário de terras, identificado como colono por adquirir a propriedade em lotes localizados em áreas consideradas vazias e denominadas colônias. Essas narrativas reforçam um imaginário patriarcal que marginaliza ou silencia a participação das mulheres nos processos de construção econômica, social e cultural da região. Nesse sentido, a memória oficial, cristalizada em livros comemorativos e materializada em nomes de ruas, praças e outros espaços públicos, evidencia a ausência feminina nos lugares de prestígio e decisão. Tal apagamento não se limita ao plano discursivo, configurando-se como um processo estrutural de longa duração. Ainda que produzidas a partir de posições sociais distintas, essas narrativas tendem a reproduzir uma lógica androcêntrica que naturaliza a exclusão das mulheres ou as restringe a papéis secundários. O estudo insere-se no campo da História das Mulheres e dos Estudos de Gênero, mobilizando o gênero como categoria de análise, conforme proposto por Joan Scott, e dialogando com autoras como Margareth Rago, Mary Del Priore e Gayatri Chakravorty Spivak. Metodologicamente, realiza-se uma leitura crítica de cinco obras memorialísticas produzidas na região, atentando-se aos mecanismos de apagamento, subalternização e enquadramento das mulheres, frequentemente associadas ao espaço doméstico, ao cuidado, à religiosidade e ao papel de “apoio” aos homens. A pesquisa ainda está em andamento e, como resultados esperados, aponta-se que a subalternização feminina nas narrativas sobre a colonização se manifesta como um fenômeno estrutural, atravessado pelas relações de gênero e classe. Os dados analisados indicam que, mesmo quando reconhecidas, as mulheres têm sua atuação recorrentemente vinculada a figuras masculinas ou limitada ao espaço doméstico e comunitário. Por fim, o trabalho busca contribuir para os estudos sobre memória, gênero e história regional, propondo uma releitura crítica das narrativas colonizadoras no Oeste Catarinense.
Protagonismos à margem: gênero e relações étnico-raciais na história
História das Mulheres. Gênero. Subalternidade. Colonização.
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ARQUEOLOGIA, PATRIMÔNIO E HISTÓRIA AMBIENTAL DAS RUÍNAS DA FORTALEZA DE HUMAITÁ: DINÂMICA ENTRÓPICA E PRESERVAÇÃO DA PAISAGEM HISTÓRICA DA GUERRA DA TRÍPLICE ALIANÇA
No campo da arqueologia, as ruínas se caracterizam como termo técnico para estruturas que resistiram ao tempo, assim, sua presença dentro de uma paisagem histórica pode ser interpretada como um modo de aprendizagem e percepção do passado, expressando de maneira simultânea a ação humana e os processos naturais que atuam na sua degradação material. Desta forma, as ruínas fazem parte da preservação histórica do passado atuando no presente, mantendo a expressão material tensionada pela cultura e pelo ambiente natural (Simmel, 1998). As ruínas da fortaleza de Humaitá conservam a narrativa e a memória de resistência do exército paraguaio durante a Guerra da Tríplice Aliança ocorrida no século XIX. Um fator importante que caracteriza a fortaleza é a sua localização na margem do rio Paraguai, sendo essa projeção, uma ação estratégica dos militares paraguaios na utilização do recurso natural como agente na construção de um sistema defensivo (Nakayama, 2018). Contudo, o presente projeto tem como objetivo discutir a preservação das ruínas de Humaitá, associando-se à memória do conflito, analisadas sobre uma perspectiva da história ambiental e da arqueologia, devido a inserção do patrimônio histórico em uma paisagem fluvial, marcada por constantes processos naturais. Neste sentido, o estudo busca entender de que maneira as práticas de preservação das ruínas podem atuar na estabilização ecológica da entropia patrimonial, conservando a paisagem e a memória histórica da Guerra da Tríplice Aliança, justificando-se devido a importância da preservação do patrimônio que narra a perspectiva paraguaia no conflito, bem como a compreensão da influência dos processos naturais atuantes na arquitetura, em que sua deterioração natural auxilia no reconhecimento como parte integrante da paisagem e preserva sua condição de objeto histórico (Lima; Meneguetti; Hirao, 2017). A partir de uma abordagem bibliográfica e iconográfica, o estudo utiliza-se de obras que incluem conceitos relacionados às ciências humanas e naturais, especificamente de bases teóricas da arqueologia, história ambiental e da preservação patrimonial. Por fim, as ruínas de Humaitá além de vestígio material do conflito, se caracteriza como resultado da relação entre memória histórica, processos ambientais, paisagem e políticas patrimoniais, auxiliando no sentimento de resistência e identidade paraguaia.
Patrimônios em Disputa: Memórias, Conflitos e Resistências
Peonato e Agregamento: reflexos do processo colonizador e racializante no Oeste Catarinense (1940-1980)
Expropriadas da terra e de seu modo de vida, inúmeras famílias posseiras precisaram se adequar ao sistema colonizador perpetrado pela iniciativa privada no Oeste Catarinense. A prestação de serviços agrícolas foi uma das formas de “inserção” social que esses lavradores nacionais encontraram para a manutenção da sobrevivência na região. Esta pesquisa tem por objetivo compreender a dinâmica da mão de obra, a partir das categorias de trabalho nominadas peonato e agregamento em pequenas e médias propriedades caracterizadas pela produção local para o consumo e a comercialização de excedentes (agricultura familiar) no Velho Coronel Freitas, entre 1940 a 1980. A pergunta que conduz a pesquisa é: De que maneira a dinâmica da mão de obra de não proprietários no Velho Coronel Freitas, a partir do agregamento e do peonato, em pequenas e médias propriedades rurais, manifesta o sistema colonizador e racializante como fatores de estruturação social e agrária na região? Proponho pensar o processo colonizador e racializante como fatores determinantes da divisão social do trabalho entre colonos “de origem” e camponeses nacionais. O campo teórico ancora-se na História social agrária (Motta, 1996; Both, 2012; Mattos, 2013) em perspectiva de análise nas relações étnico-raciais (Bento, 2022; Della Flora, 2024). As fontes de pesquisa são documentos cartoriais, sindicais, judiciais e orais. Os resultados indicam que a presença de camponeses nacionais no Velho Coronel Freitas era substancial, sendo estes, em grande medida, sem-terra, os quais precisavam submeter sua mão de obra através do peonato e do agregamento, modalidades que geravam instabilidade e insegurança social para essas famílias.
Fronteiras, conflitos e reexistências: territórios rurais em disputa na América Latina
Empreitada, Peonato, Agregamento, Camponeses nacionais, Velho Coronel Freitas
A Colonizadora Luce & Rosa no Alto Uruguai sul-rio-grandense e no Oeste e Meio Oeste catarinense no início do século XX
O estudo analisa o processo de ocupação territorial no Sul do Brasil sob a ótica da decolonialidade, investigando de que forma as companhias colonizadoras, tais como a Companhia Colonizadora Luce & Rosa, atuaram na formação de uma identidade regional baseada em padrões eurocêntricos. Enfoca-se, no estudo é o Alto Uruguai sul-rio-grandense e o Oeste e Meio Oeste catarinense, que são regiões nas quais a Colonizadora Luce & Rosa teve atuação relevante. O objetivo central foi demonstrar as estratégias institucionais que utilizaram a escola e a religiosidade como ferramentas de controle subjetivo e de legitimação da matriz colonial de poder (Quijano, 2005, 2020). A metodologia adotada consistiu em uma pesquisa bibliográfica e documental de natureza qualitativa, com foco na análise crítica de registros históricos e propagandas de venda de terras que evidenciam a estreita relação entre a Companhia Colonizadora Luce & Rosa (capital privado) e instituições religiosas e educacionais. Os achados indicam que a infraestrutura ofertada pela colonizadora não visava apenas o desenvolvimento logístico, mas a implementação de uma violência epistêmica que invisibilizou saberes locais e populações nativas (Lander, 2005). Concluiu-se que a celebração do progresso regional frequentemente omite as feridas coloniais e a hierarquização racial (Mignolo, 2003, 2007) que fundamentaram a propriedade privada na região. A tríade composta por educação, religião e trabalho serviu para consolidar uma hegemonia que ainda desafia a diversidade cultural contemporânea, exigindo uma revisão crítica da história regional para que se reconheçam as resistências e as exclusões operadas durante a colonização.
Processos migratórios e imigratórios na fronteira sul do Brasil: passado e presente
Decolonialidade. Colonização. Sul do Brasil.
Imigração Africana em Capinzal-SC: Desafios encontrados.
Este estudo analisa o fenômeno da imigração africana no município de Capinzal, localizado na Região Meio-Oeste do Estado de Santa Catarina, entre os anos de 2018 e 2022. A partir de uma análise teórica e de dados de imigração por meio do censo do IBGE 2022, busca-se compreender os processos de chegada, adaptação sociocultural, barreiras linguísticas e inserção no mercado de trabalho, elementos que constituem desafios recorrentes na experiência migratória contemporânea. O crescimento populacional do município e a demanda de empresas, especialmente do setor agroindustrial, consolidam Capinzal como território de acolhida e de passagem de imigrantes em busca de melhores condições de vida (G1 SC, 2025; Secretaria de Assistência Social de Capinzal, 2022).Entre os desafios observados, destaca-se a barreira linguística, que não se limita a um obstáculo comunicacional, mas atua como mecanismo de exclusão e condicionamento social. Conforme apontam Pinto e Dias (2023), a linguagem estrutura relações de poder e pode limitar a mobilidade do sujeito no campo econômico. Esse impacto se articula com a análise de Fanon (2008), segundo o qual a língua opera como instrumento de dominação e apagamento identitário, colocando o imigrante negro diante da necessidade de adaptação para aceitação social.Além disso, observa-se que a imigração, quando associada à solidão e à responsabilidade de sustentar familiares a distância, pode desencadear impactos emocionais, como relatado em entrevista. A instabilidade do projeto migratório evidencia a fluidez das relações sociais do mundo globalizado, aspecto que dialoga com o conceito de modernidade líquida de Bauman (2001), em que vínculos e pertencimentos tornam-se frágeis, dinâmicos e constantemente reconfigurados. Assim, compreender as narrativas migratórias permite visibilizar experiências que ultrapassam números e políticas de trabalho, constituindo-se como elementos fundamentais para o debate sobre acolhimento, identidade e direitos sociais.
imigração africana; identidade; barreiras linguísticas; mercado de trabalho.
Território insurgente e patrimônio: a captura simbólica do Quilombo Urbano da Liberdade (São Luís-Maranhão)
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COMPANHIAS COLONIZADORAS E OS INTRUSOS DO FAXINAL DO TIGRE(GUATAMBU, SC)
Por ser uma região de fronteira, descrita pelo poder público como região de “vazio demográfico”, o oeste catarinense, nas primeiras décadas do século XX, vai se tornar alvo fácil das companhias colonizadoras, que recebem do governo concessões para a venda de grandes faixas de terra, atendendo o que preconizava a política de colonização nacional no Brasil republicano: povoar/civilizar/branquear/progredir e colocar o país no ritmo das nações avançadas. De um lado o Estado, que necessitava povoar urgentemente a região para garantir a sua posse e, de outro, as companhias colonizadoras, que com seus proprietários e agentes de venda, em troca do assentamento dos colonos na região e da construção de estradas, recebiam do governo as chamadas terras devolutas demarcadas e vendidas aos imigrantes e migrantes. Assim, a faixa Oeste de Santa Catarina, à revelia dos seus antigos habitantes indígenas e caboclos, recebe uma leva considerada de migrantes de origem ítalo e teuto-brasileiras, proveniente das antigas colônias sul riograndenses, chamados colonos de ‘origem’ ou ‘gringos’, como os escolhidos pelos órgãos públicos e privados, para efetivar o modelo de colonização pensado pós promulgação da Lei de Terras (1850). Por esse modelo, caboclos e indígenas eram excluídos da ocupação territorial, pois não capitalizavam a terra, nem produziam o excedente para venda, como preterido pelas autoridades estaduais (Brandt; Nodari, 2011) Através de análise de dados do cartório local, dos pedidos de posse, registros de compra e venda dos Arquivos Públicos e, especialmente dos depoimentos orais, pretende-se compreender como o Estado e as companhias colonizadoras atingiram em cheio o modo de vida daqueles que não tinham o título legal da terra no povoado do Faxinal do Tigre, localizado atualmente no município de Guatambu, Oeste de Santa Catarina, os caracterizando de “intrusos”. O que permeou o cerceamento do acesso à terra e a retirada dessa população das áreas ocupadas na ‘paisagem cabocla’ de “expressão identitária (...) de pertencimento” (Almeida, 2004, p. 28), constituindo um grupo étnico forçado a desestruturação de seu modo de vida, suas temporalidades e territorialidades (Little, 2002) construídas a partir de suas práticas com a floresta (Furlan, 2006), memórias, conflitos e alteridades.
Movimentos Sociais de luta pela terra e memória cabocla
CLASSIFICAÇÃO, DISCURSO E PODER: UMA LEITURA DECOLONIAL DO MUSEU DA AMÉRICA EM MADRI
O presente trabalho propõe uma análise das narrativas museológicas sobre povos indígenas americanos no Museu da América, a partir de uma perspectiva decolonial. A investigação parte do problema de compreender como a instituição constrói discursivamente essas populações em suas exposições, observando de que maneira o processo colonial é representado, enquadrado ou eventualmente atenuado, tanto nas exposições permanentes quanto nas exposições temporárias em exibição no mês de janeiro de 2026. O estudo tem como objetivo examinar textos curatoriais, critérios de classificação dos objetos e a organização espacial das salas expositivas, buscando identificar permanências, tensões e possíveis deslocamentos em relação às epistemologias coloniais que historicamente estruturaram os museus europeus, bem como eventuais atualizações discursivas presentes nas propostas curatoriais temporárias. Metodologicamente, trata-se de uma pesquisa qualitativa em andamento, baseada em observação direta realizada durante visita presencial ao museu, com registro fotográfico sistemático das exposições e leitura crítica dos materiais informativos disponibilizados ao público. O referencial teórico dialoga com os estudos decoloniais, especialmente com os conceitos de colonialidade do poder e do saber formulados por Aníbal Quijano e Walter Mignolo, além das contribuições de Françoise Vergès para a crítica das instituições museais modernas. A pesquisa encontra-se em fase de sistematização do material coletado, buscando problematizar como o museu negocia, atualiza ou reconfigura a memória colonial no presente, bem como os limites e as possibilidades de representação da agência histórica indígena.
Museologia. Colonialidade. Teoria decolonial. Museu da América.
Memória Pública e Patrimônio da Guerra contra o Paraguai (1864-1870) em São Paulo
A Guerra contra o Paraguai (1864-1870) é consolidada na literatura historiográfica como o maior conflito da América do Sul, com impactos que transcendem as fronteiras dos países beligerantes (Chiavenatto, 1993; Maestri, 2009; Doratioto, 2022). Embora o território paraguaio tenha sido o palco principal, as consequências da guerra reverberaram profundamente nas províncias brasileiras, afetando as dinâmicas sociais e políticas locais (Ferrer, 2005; Rodrigues, 2009; 2024; Faria, 2017; Silva, 2021). Assim, o presente estudo propõe analisar a construção da memória pública em torno do patrimônio da Guerra do Paraguai na cidade de São Paulo, profundamente afetada pelo conflito à época (Silva, 2021). Adotando uma perspectiva interdisciplinar entre História e Patrimônio, a pesquisa utiliza análise documental e iconográfica de marcos urbanos, examinando como o monumento dialoga com o exaltamento dos grandes nomes e o silenciamento das classes baixas quando inseridos em espaços públicos (Meneses, 1998; Haigert, 2005; Peixoto, 2009). Para tanto, investigam-se locais cuja conexão com o conflito é frequentemente invisibilizada no cotidiano, como o Busto do Almirante Tamandaré (Ibirapuera), a estátua do Duque de Caxias (Praça princesa Isabel) e a toponímia da Rua Voluntários da Pátria (Santana). Inclui-se, ainda, o estudo do "Marco aos Voluntários da Pátria" (na Praça Matriz, na Freguesia do Ó), exemplar da memória comunitária retirado há dez anos sem justificativas após uma reforma na Praça Matriz, na qual estava inserido. A pesquisa justifica-se ao identificar o patrimônio como um campo de disputas: enquanto a estatuária exalta líderes militares, as narrativas sobre os sujeitos recrutados à força e a violência da mobilização são olvidadas (Silva, 2021; Rodrigues, 2024). Dessa forma, os resultados esperados apontam para a compreensão de que a preservação patrimonial paulistana opera de forma seletiva, consolidando uma memória institucional que prioriza o heroísmo em detrimento das tensões sociais causadas a partir da formação do exército nacional para ser enviado à Guerra contra o Paraguai.
História Social. Micro história. Patrimônio. Interdisciplinaridade. Guerra contra o Paraguai.
TERRITÓRIOS EM DISPUTA E MEMÓRIA CAMPONESA NO OESTE CATARINENSE: EXPERIÊNCIAS DE RESISTÊNCIAS NO ASSENTAMENTO SANTA ROSA III (ABELARDO LUZ/SC, 1985–2025)
O presente trabalho analisa as relações entre memória, território e resistência camponesa a partir da trajetória de famílias assentadas no Assentamento Santa Rosa III, localizado no município de Abelardo Luz, no oeste catarinense. A pesquisa integra o projeto “Nas Trilhas da História, Memória e Arqueologia do Conflito na Fronteira Sul” e busca compreender como as experiências de expropriação, luta pela terra e permanência no território constituem formas de resistência frente à expansão do agronegócio e à histórica concentração fundiária no Brasil. O estudo fundamenta-se na escuta e registro de memórias orais, com destaque para a trajetória de Dona Romilda, assentada que participou das ocupações organizadas pelo Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) a partir de 1985, marco da reorganização das lutas pela terra na região. A memória, nesse contexto, é compreendida como um campo de disputa, atravessado por relações de poder que determinam o que é lembrado e o que é silenciado (MOTTA, 2003). Os relatos evidenciam que a perda da terra, o trabalho precarizado como meeiros e a instabilidade social constituem experiências compartilhadas por diversas famílias camponesas, revelando a persistência de uma estrutura fundiária desigual. Como argumenta Santos (2006), o território é produzido segundo a lógica do capital, que privilegia formas hegemônicas de uso do espaço em detrimento dos modos de vida tradicionais. Nesse sentido, os assentamentos rurais configuram-se como territórios de resistência, onde a permanência na terra representa não apenas uma conquista material, mas também a afirmação de identidades coletivas e saberes historicamente marginalizados. Os resultados indicam que a memória desempenha papel central na construção de pertencimento territorial e na transmissão de experiências de luta, constituindo-se como instrumento político frente aos processos de apagamento histórico e homogeneização promovidos pelo avanço do agronegócio. Ao mesmo tempo, os relatos evidenciam entraves contemporâneos à permanência no campo, com destaque para a ausência de políticas de crédito e de assistência técnica voltadas à agricultura familiar e agroecológica, o que tende a empurrar jovens filhos e filhas de camponeses para trajetórias fora do meio rural. Em diálogo com Santos (2001), trata-se também de compreender como a organização desigual do território produz cidadanias limitadas, condicionando acessos, oportunidades e futuros possíveis. Assim, o assentamento Santa Rosa III emerge como um espaço onde memória, território e resistência se articulam, revelando as múltiplas dimensões dos conflitos agrários contemporâneos e contribuindo para a compreensão das territorialidades camponesas no sul do Brasil.
Caboclo colonizado: Território, Poder e Invisibilização na Região do Contestado
O presente artigo analisa o processo de colonização da região do Contestado (1911–1940) a partir da articulação entre raça, terra e poder, demonstrando como os caboclos foram convertidos, política e simbolicamente, em sujeitos invisibilizados pelo projeto republicano de modernização e branqueamento. Pois, na historiografia tradicional frequentemente reduziu a Guerra do Contestado a messianismo ou conflito agrário. Propõe-se, aqui, uma releitura crítica que evidencia o caráter estruturante da violência estatal e empresarial na reorganização territorial do sertão catarinense, destacando a invisibilização cabocla como elemento constitutivo do Estado-nação. Neste sentido, a pesquisa adota abordagem qualitativa, baseada em análise documental (leis, decretos, anúncios de colonização e discursos oficiais) e diálogo teórico com autores como Albert Memmi, Frantz Fanon, Norbert Elias, João Baptista de Lacerda e Paulo Pinheiro Machado. Examina-se o impacto do discurso eugenista apresentado no Congresso Universal das Raças (1911), a atuação de empresas colonizadoras na Colônia Irany e a inversão analítica da categoria “estabelecidos e outsiders” no contexto regional. Sendo assinto, evidencia-se que o branqueamento operou como política de Estado, articulando legislação fundiária, repressão militar e colonização empresarial. Os caboclos, historicamente estabelecidos no território, foram convertidos em outsiders pela narrativa oficial e pela reconfiguração fundiária, especialmente após 1916. A colonização da Colônia Irany consolidou um processo de substituição étnico-social e apagamento simbólico. Conclui-se que a violência no Contestado não foi exceção, mas expressão fundacional da modernidade republicana nas fronteiras internas. A análise revela a continuidade de estruturas coloniais no interior do Brasil e aponta a necessidade de reescrever essa história a partir da perspectiva dos vencidos, reconhecendo o conflito como disputa por território, memória e legitimidade histórica.
Contestado. Branqueamento. Colonização. Invisibilidade. Caboclos
AS GRANDES FAZENDAS DE GADO E ERVA-MATE NOS CAMPOS DE PALMAS: ANÁLISE DE INVENTÁRIOS POST-MORTEM (1859 - 1879)
O ciclo criatório bovino na Região Sul e Mato-grossense se estabeleceu para atender as demandas da extração mineradora em Minas Gerais. Desse modo, a produção de gados proporcionava alimentação para escravizados e meio de transporte para mercadoria (Goulart, 1965). Com isso, a atividade pastoril influenciou a ocupação do território sulista em razão da necessidade crescente de áreas de pastagem, e, de maneira especial, motivou expedições e migrações para as terras da antiga Província do Paraná, ao longo do século XIX. Assim, constituiu-se vilas e freguesias paranaenses com a economia baseada nas grandes fazendas criadoras de gado e também na produção de erva-mate, a qual surgiu como produto para consumo e mercado regional (Mendes, 1989). Diante disso, a história dos Campos de Palmas se encontra inserida nesse contexto desde do início do seu povoamento em 1839. Nesse sentido, o presente trabalho tem como finalidade analisar inventários post-mortem de fazendeiros com propriedades na extensão de Palmas destinados a criação de gados e a ervais entre os anos 1859 a 1879. Em termos metodológicos, a pesquisa baseia-se na análise quantitativa de bens de raiz e semoventes observados em inventários e testamentos, além do uso de fontes cartográficas e bibliográficas que interseccionam as áreas da história agrária, história econômica e arqueologia. Desse modo, o estudo busca evidenciar a construção econômica de Palmas vinculada à pecuária e a extração ervateira como fundamento para a ocupação do território pela sociedade guarapuavana, justificando-se pela sua potencialidade em auxiliar a compreensão desse fenômeno como elemento central para a formação social e cultural da população palmense. Outrossim, nota-se a similaridade de ambas as produções com a estrutura de demais latifúndios do ciclo do gado devido a sua gestão por famílias tradicionalmente abastadas e pela presença de cativos (Gutiérrez, 2007). Portanto, o trabalho contribui para o entendimento da conjuntura palmense e paranaense no período apresentado por meio do diálogo entre a arqueologia documental e a historiografia agrária
Ensaios de modernização nos espaços de colonização do Oeste catarinense (1920-1950)
<a href="https://portaleventos.uffs.edu.br/index.php/STMRP/Esta comunicação analisa as práticas produtivas no Oeste de Santa Catarina entre 1920 e 1950, período que antecedeu a modernização agrícola clássica. A pesquisa examina como a fixação de colonos, descendentes de europeus, provenientes sobretudo das primeiras colônias agrícolas do Rio Grande do Sul, possibilitou o manejo do solo por meio da adoção de novos sistemas de plantio e do uso de máquinas e implementos agrícolas. Busca-se demonstrar que a consolidação do espaço produtivo regional não decorreu apenas de condições normativas preexistentes no interior das estruturas sociais, mas também da assimilação de saberes adquiridos no contato com as populações tradicionais e da adaptação dos sujeitos ao território. Nesse sentido, embora o discurso oficial da época frequentemente estigmatizasse as práticas caboclas, os colonos integraram conhecimentos locais essenciais para a viabilidade da atividade no novo ambiente. O estudo enfatiza o papel do Estado no fomento agrícola, articulado à atuação da iniciativa privada. A partir da década de 1930, políticas de incentivo e o surgimento de indústrias regionais de máquinas introduziram tecnologias que elevaram a produtividade. Aliado a esse cenário, a presença da ferrovia São Paulo-Rio Grande, no Vale do Rio do Peixe, apresentou-se como fator determinante ao permitir o escoamento de excedentes para os grandes centros nacionais, viabilizando a inserção das pequenas propriedades na economia mercantil. Metodologicamente, o estudo pauta-se na análise bibliográfica e documental, utilizando fontes do Arquivo Público do Estado de Santa Catarina, mensagens governamentais, censos do IBGE, fotografias e jornais. Os resultados indicam que o fomento estatal e a utilização de máquinas e implementos foram os fatores determinantes para a geração e comercialização de excedentes, processo que foi acompanhado pela assimilação de saberes tradicionais. Tais elementos constituíram as bases para a dinamização do capital comercial e industrial que, integrados ao mercado nacional, alteraram a condição socioeconômica regional. Esse cenário transformou a paisagem e a identidade local, consolidando a pequena agricultura como o alicerce da expansão econômica regional nas décadas seguintes.">Esta comunicação analisa as práticas produtivas no Oeste de Santa Catarina entre 1920 e 1950, período que antecedeu a modernização agrícola clássica. A pesquisa examina como a fixação de colonos, descendentes de europeus, provenientes sobretudo das primeiras colônias agrícolas do Rio Grande do Sul, possibilitou o manejo do solo por meio da adoção de novos sistemas de plantio e do uso de máquinas e implementos agrícolas. Busca-se demonstrar que a consolidação do espaço produtivo regional não decorreu apenas de condições normativas preexistentes no interior das estruturas sociais, mas também da assimilação de saberes adquiridos no contato com as populações tradicionais e da adaptação dos sujeitos ao território. Nesse sentido, embora o discurso oficial da época frequentemente estigmatizasse as práticas caboclas, os colonos integraram conhecimentos locais essenciais para a viabilidade da atividade no novo ambiente. O estudo enfatiza o papel do Estado no fomento agrícola, articulado à atuação da iniciativa privada. A partir da década de 1930, políticas de incentivo e o surgimento de indústrias regionais de máquinas introduziram tecnologias que elevaram a produtividade. Aliado a esse cenário, a presença da ferrovia São Paulo-Rio Grande, no Vale do Rio do Peixe, apresentou-se como fator determinante ao permitir o escoamento de excedentes para os grandes centros nacionais, viabilizando a inserção das pequenas propriedades na economia mercantil. Metodologicamente, o estudo pauta-se na análise bibliográfica e documental, utilizando fontes do Arquivo Público do Estado de Santa Catarina, mensagens governamentais, censos do IBGE, fotografias e jornais. Os resultados indicam que o fomento estatal e a utilização de máquinas e implementos foram os fatores determinantes para a geração e comercialização de excedentes, processo que foi acompanhado pela assimilação de saberes tradicionais. Tais elementos constituíram as bases para a dinamização do capital comercial e industrial que, integrados ao mercado nacional, alteraram a condição socioeconômica regional. Esse cenário transformou a paisagem e a identidade local, consolidando a pequena agricultura como o alicerce da expansão econômica regional nas décadas seguintes.
Migração. Colonização. Práticas Agrícolas. Oeste catarinense.
FORTE SÃO JOAQUIM: COLONIALIDADE E PATRIMÔNIO EM DISPUTA NA AMAZÔNIA SETENTRIONAL.
Uma análise do Forte São Joaquim do rio Branco, erguido na confluência dos rios Tacutu e Uraricoera, no vale do rio Branco (atual Roraima), como patrimônio colonial inscrito em território historicamente marcado por conflitos, resistências indígenas e disputas de soberania. Inaugurado em 1775 e construído com trabalho compulsório indígena, o forte extrapolou sua função militar, tornando-se instrumento de territorialização, controle fluvial, vigilância fronteiriça, disciplinamento dos corpos indígenas, e reordenamento da paisagem amazônica, segundo a lógica europeia de poder e fé. Conforme discutido pela historiografia sobre o rio Branco, o episódio da “Praia de Sangue”, episódio no qual povos indígenas da região, como Wapichana, Macuxi e os Paravilhana foram violentamente atacados, resultando na dizimação de parte significativa da população local e no apagamento histórico dos Paravilhana, isso evidencia que a consolidação desse núcleo colonial esteve atravessada por confrontos, resistências e imposições brutais aos indígenas. Suas ruínas podem ser interpretadas não apenas como vestígios arqueológicos, mas como artefato da cultura material que evidencia a colonialidade na Amazônia setentrional. O estudo propõe uma leitura crítica para além da monumentalização patrimonial, compreendendo o forte como dispositivo de imposição de hierarquias coloniais e ordenações territoriais, nos termos da colonialidade do poder formulada por Aníbal Quijano. O sítio é abordado como lugar de memória e campo de disputa simbólica, articulando memória social e poder. Inspirado na perspectiva metodológica de Walter Benjamin, o trabalho desloca o foco da narrativa militar para as experiências indígenas silenciadas. A partir de uma leitura a contrapelo, reavalia-se a celebração do forte como símbolo de soberania, evidenciando processos de expropriação e deslocamento. Ao revisitar seus sentidos contemporâneos, a análise contribui para o campo da História do Patrimônio ao deslocar o eixo interpretativo das fronteiras meridionais para a fronteira amazônica, ampliando o debate nacional sobre patrimônio, fronteira e memória.
Forte São Joaquim do rio Branco. Fronteira amazônica. Povos indígenas. Colonialidade do poder. Patrimônio.
Conflito, memória e injustiça: o massacre dos colonos estrangeiros e a invisibilidade das vítimas nativas no Contestado
O artigo analisa a violência e a seletividade da memória institucional durante a Guerra do Contestado (1912-1916), centrando-se na problemática da profunda assimetria de tratamento entre as vítimas de origem estrangeira e a população nativa. O objetivo central do estudo é investigar episódios de execuções sumárias, com ênfase na "Chacina do Iguaçu", para revelar como a indignação pública e a pressão diplomática se mobilizaram em torno da morte de colonos e comerciantes europeus, enquanto o extermínio sistemático de caboclos e indígenas permanecia invisibilizado pelo aparato estatal. A metodologia adotada combina a pesquisa histórica documental, em especial das historiadoras Arlene Renk e Viviane Poyer, em fontes jornalísticas da época, registros parlamentares e laudos oficiais. A análise conta com a prática artística, utilizando o desenho digital como ferramenta de reflexão crítica e comentário visual sobre as tensões sociais do período. O referencial teórico fundamenta-se nos conceitos de colonização predatória e desumanização do colonizado, estabelecendo um diálogo com as obras de Albert Memmi e João Carlos Tedesco para interpretar as relações assimétricas de poder e a negação da cidadania. Os resultados da pesquisa demonstram que a estrutura do conflito foi moldada por uma aliança entre o Estado brasileiro, empresas transnacionais e o coronelismo local, resultando em uma "indignação seletiva". Enquanto o assassinato de dezoito estrangeiros provocou debates no Congresso Nacional e exigências consulares, o massacre de 57 crianças brasileiras na "Grota dos Anjinhos" e a degola de sertanejos não geraram inquéritos ou punições, evidenciando o caráter excludente e autoritário do processo de ocupação territorial e a persistente desvalorização da vida das populações autóctones.
Conflitos, Memórias e Reexistências no Mundo Rural a partir dos casos de Pinhalzinho/SC e San Pedro, Misiones (1930–1960)
Ao abordar a fronteira entre Brasil e Argentina como uma borderland, este trabalho propõe analisá-la não como simples linha divisória, mas como zona histórica de contato, circulação e conflito (BOLTON, 1921; PRATT, 1999), onde se confrontaram distintos projetos de ocupação territorial ao longo do século XX. O recorte privilegia as localidades de Pinhalzinho (oeste de Santa Catarina) e San Pedro (província de Misiones), a partir da década de 1930, momento de intensificação das políticas estatais e empresariais de colonização nos dois países (SÁ, 2023). A pesquisa investiga como a expansão colonizadora — impulsionada por companhias privadas, políticas nacionais de integração territorial e discursos de “progresso” — reconfigurou territórios rurais até então marcados pela presença de caboclos, indígenas, pequenos posseiros e comunidades tradicionais (BAUERMANN; BRANDT, 2019). Ao mesmo tempo, busca compreender as formas de resistência e reexistência desses grupos diante dos processos de expropriação, disciplinamento do trabalho e redefinição das formas de uso da terra. O corpus documental inclui plantas e mapas de empresas colonizadoras, depoimentos de colonos preservados no Acervo de História Oral do Museu Histórico de Pinhalzinho, além de fotografias e relatórios do Museu Cacique Bonifacio Maidana, em San Pedro. A análise comparativa evidencia que, embora inseridos em um mesmo bioma e atravessados por dinâmicas socioeconômicas semelhantes, os dois lados da fronteira experimentaram modalidades distintas de intervenção estatal, estrutura fundiária e organização do trabalho rural, produzindo conflitos específicos e diferentes configurações territoriais. Ao articular fronteira, território, memória e mundo do trabalho, o estudo contribui para o debate sobre as múltiplas territorialidades em disputa no sul da América Latina, destacando como experiências locais revelam tanto a força dos projetos de modernização agrária quanto as estratégias cotidianas de permanência e reexistência construídas pelos sujeitos históricos que habitaram — e ainda habitam — esses espaços fronteiriços.
Fronteira. Oeste Catarinense. Pinhalzinho. Misiones. Argentina
Sertão, o espaço do "outro": territorialidade e resistências Guarani e Kaiowá no Norte do Paraná
Desde o período colonial, a utilização do termo sertão vem carregada de significados depreciativos, indicando uma região à diferença das preenchidas pelo colonizador, e essencialmente constituída pelo “outro”, o não branco, considerado racionalmente inferior e violento, dentro de uma determinada hierarquia de raças. No período republicano, o sertão recebeu múltiplos significados e esteve interligado à formação identitária brasileira. Nesse momento, se associava a noção de sertão a do vazio demográfico para reforçar a ideia de um espaço destituído de habitantes e justificar a sua reocupação pela população branca. Esse discurso se perpetuou durante a reocupação do Norte paranaense, que iniciou entre a metade do século XIX e se estendeu ao longo do século XX, e reverberou nas décadas seguintes como uma verdade irrefutável, fazendo com que os povos não brancos, como os Guarani e Kaiowá que tradicionalmente ocupam a região há milhares de anos, fossem invisibilizados e constantemente desterritorializados. Esta reflexão tem como suporte de análise a produção bibliográfica do termo sertão e seus desdobramentos no Brasil republicano, a historiografia paranaense sobre a presença da população Guarani e Kaiowá no Norte do Paraná, bem como os estudos da tríade território-territorialidade-territorialização, através da produção de Rogério Haesbaert e Carlos Porto-Gonçalves. A partir desses referenciais, intenta-se apontar o sertão como o espaço geo-simbólico do “outro”, explanando a sua reocupação através de um ordenamento territorial que o marginaliza; historicizar a presença e a resistência Guarani e Kaiowá na região em estudo; e demonstrar as alterações na territorialidade desses povos em decorrência dos processos de territorialização impostos desde o período colonial. Os resultados deste trabalho indicam que, durante a reocupação do sertão no período republicano, se reproduziu o discurso de branqueamento do território, privilegiando a inserção da população branca-eurodescendente no espaço, ao mesmo tempo em que houve expropriações territoriais, desterritorializações, e negação de direitos territoriais das populações não brancas. Desde o período colonial, a imposição de territorialidades hegemônicas ocasionou mudanças na territorialidade Guarani e Kaiowá, nos quais resistiram às violências e expropriações de seus territórios ancestrais através de conflitos e alianças com indígenas e não indígenas, e buscaram novas estratégias para recriar sua territorialidade.
Escritas de um professor negro: Uma abordagem contracolonial
Embora silenciadas por narrativas colonialistas e embranquecidas, personalidades negras são produtoras de saberes e conhecimentos, que em geral tencionam a história oficial, afirmando-se como intelectuais e como sujeitos capazes de narrar o passado de outro(s) modo(s), ou seja, reivindicando-se como protagonistas de suas próprias memórias e histórias. Em Santa Catarina, identificamos Sebastião Ataide, professor e intelectual negro natural de Lages, na serra catarinense. Descendente de pessoas escravizadas, acessou a educação formal sob a tutela informal de seus tios paternos. Contudo, sua infância foi vivida em meio a trabalhos domésticos, sem desfrutar dos privilégios dos filhos consanguíneos do casal branco. Embora não tenha sido criado pela mãe, Sebastião manteve contato frequente com ela, preservando o vínculo com a memória coletiva e a resistência. Em 1983, licenciou-se em Ciencias Sociais e, em 1988, publicou sua obra O negro no planalto lageano, na qual analisa e ressignifica a presença e a memória negra em Lages. Ao tomar a obra de Ataide como fonte, nosso foco é compreender o seu papel e a sua voz enquanto intelectual negro que pensa a história da população negra de Lages no período escravista e no pós-abolição, ao mesmo tempo em que se coloca como sujeito dessa história. Para isso, baseamos nossa análise no pensamento contracolonial, que, conforme Antonio Bispo dos Santos (2023), entende o colonialismo não apenas como um processo de exploração econômica, mas também de adestramento, ou seja, de apagamento de linguagens, saberes e formas de viver que fogem ao padrão do colonizador. Em complemento, a pesquisa dialoga com conceitos como o de lugar de fala (Ribeiro, 2019), noções de raça e representação (hooks, 2019) e na compreensão da permanência das violências da escravidão no pós-abolição. Para além da obra-fonte, utilizamos o livro biográfico Sebastião Ataide: Presença, trajetória e protagonismo (Vicenzi, 2023) que oferece importantes reflexões sobre a vida do professor. Portanto, esperamos evidenciar a escrita de Sebastião Ataide como prática de resistência, memória e afirmação do protagonismo negro, contribuindo para a valorização de saberes historicamente deslegitimados e para a construção de uma história contracolonial da população negra em território catarinense.
Territórios de Memória e Resistência: Populações negras no Sul do Brasil
Os limites da liberdade: Ingênuos em processos tutelares de Lages-SC (1871-1889)
A partir da segunda metade do século XIX, o Império do Brasil vivenciou uma intensificação no processo de extinção gradual do sistema escravista, com a promulgação de uma série de legislações emancipatórias. Entretanto, a emancipação fabricada pelo Estado brasileiro era, antes de tudo, ambígua. No bojo de tal processo, situa-se a Lei do Ventre Livre, promulgada em 1871, e que previa a condição jurídica de livres para todas as crianças filhas de mães escravizadas (denominados ingênuos ou inocentes) que nascessem a partir daquele ano. Contudo, a Lei possuía mecanismos jurídicos, propositadamente inseridos, que limitavam sua finalidade e sua efetividade, isto é, a possibilidade de tutela desses ingênuos pelo senhor de escravos. É nesse contexto que se insere este trabalho, pois propõe-se a investigar como a tutela foi utilizada como estratégia jurídica de manutenção do controle senhorial sobre os ingênuos, bem como mapear suas famílias e redes de sociabilidade, a fim de compreender as motivações e implicações destes laços e como essas relações se articulam com os processos de requisição da tutoria dos inocentes. Dessa forma, nossa documentação consiste em pedidos de tutela movidos por senhores entre 1887 e 1889 envolvendo ingênuos e suas mães, bem como registros eclesiásticos que, a partir dos pressupostos da História Social da Escravidão, permitem analisar as agências dos envolvidos nos processos e compreender as disputas em torno da liberdade no contexto de Lages-SC, no final da década de 1880. Para tanto, autores como Sidney Chalhoub (2010; 2011; 2012), Robert Slenes (1999), Marília Ariza (2020), Keila Grinberg (2010) contribuem centralmente para a compreensão das dinâmicas que atravessam este período, tais como a precariedade e os diferentes significados da liberdade, a construção de laços e famílias negras e as relações entre os ingênuos e suas mães. Por fim, espera-se demonstrar que a tutela operou como continuidade dos laços escravistas para o uso da mão de obra destas crianças e jovens com um falso verniz de proteção e cuidado, além de demarcar as disputas jurídicas e familiares em torno da infância negra no contexto abolicionista e em uma localidade interiorana.
Cemitério Redondo: Patrimônio Caboclo no Caminho das Tropas nos Altos Catarinenses
Este artigo investiga a origem do Cemitério Redondo e o contexto histórico de violência e desafios no percurso dos caminhos das matas, ao longo da trajetória de surgimento do município de Piratuba no interior do estado de Santa Catarina, Sul do Brasil. Tem como objeto apresentar novas descobertas feitas sobre os acontecimentos que permeiam os principais sepultamentos no campo santo, estabelecendo como marco temporal aproximado o período entre 1897 e 2007. Para além de um mero campo santo, esse espaço funerário revela fragmentos perdidos no esquecimento ou silenciados da história local, especialmente no que se refere aos processos de ocupação territorial, aos embates socioculturais e à trajetória de comunidades caboclas em meio à violência estrutural e ao isolamento dos caminhos das matas. Apesar de integrar o patrimônio material e imaterial da região, o Cemitério Redondo permanece, em grande parte, envolto por narrativas fragmentadas e lacunas documentais, tornando-se um elemento enigmático do imaginário piratubense. A escassez de estudos sistematizados e a ausência de uma historiografia consolidada sobre o tema justificam a relevância desta investigação, que busca revelar aspectos ocultos da história local, especialmente no recorte temporal que abrange de 1897 a 2007. Metodologicamente, esta pesquisa ancora-se na triangulação entre fontes bibliográficas, registros documentais e, de maneira especial, nos testemunhos orais, captando memórias subjetivas, versões familiares dos fatos e interpretações vivenciadas do passado. Nesse contexto, recorremo-nos, ao uso estratégico de entrevistas captadas em distintos períodos, as quais além reconstituir fatos históricos, apresentam-se como elemento de compreensão para os sentidos atribuídos ao Cemitério Redondo e aos personagens que ali estão sepultados. Deste modo, o presente trabalho se propõe posicionar o Cemitério Redondo, para além de um campo de disputa na reconstrução e de reconhecimento, objetivando elucidar questionamentos que por décadas permeiam o imaginário popular local, além de reafirmar a presença da cultura e colonização cabocla, como precursora na ocupação regional pelos caminhos e tropas, no pós-presença dos povos originários.
Na escuridão da noite: o desaparecimento e a morte do preto velho Jeronymo nos Campos de Palmas, 1903
Este trabalho analisa o desaparecimento e a morte do preto velho Jeronymo na cidade de Palmas, Paraná, no início do século XX, tomando como eixo interpretativo o processo de racialização no contexto do pós-abolição. A problemática central consiste em compreender de que maneira a cor, a condição social e o passado escravista de Jeronymo influenciaram a condução das investigações policiais e judiciais, bem como o tratamento dispensado ao caso pelas autoridades locais. O objetivo é evidenciar como a violência sofrida por um homem negro, idoso e ex-escravizado foi naturalizada e silenciada em uma sociedade marcada pela permanência de hierarquias raciais após 1888. A metodologia baseia-se na análise qualitativa de fontes judiciais, especialmente um inquérito policial de 1903 e um processo-crime reaberto em 1906, além dos autos de exumação cadavérica, permitindo reconstruir a narrativa do desaparecimento, a oitiva das testemunhas, a localização de uma ossada meses depois e o desfecho do caso. O estudo dialoga com a História Social e com o conceito de racialização, mobilizando aportes teóricos de Wlamira Albuquerque, Hebe Mattos, Sidney Chalhoub e Achille Mbembe, compreendendo a raça como construção histórica e instrumento de hierarquização social. Os resultados indicam que a reiterada menção à cor de Jeronymo nas fontes, em contraste com a ausência dessa marcação para os sujeitos brancos envolvidos, revela mecanismos de desumanização e negação da cidadania negra. O arquivamento do processo, mesmo diante de indícios de violência, evidencia os limites da justiça republicana no reconhecimento da vida negra como digna de proteção legal. O caso de Jeronymo, assim, permite compreender como práticas herdadas do escravismo continuaram operando no pós-abolição, produzindo silêncios, impunidades e mortes socialmente toleradas
Gênero, Prostituição e Moralidade em Chapecó(1980–1990)
Este trabalho tem como objetivo analisar as representações e as práticas de controle moral direcionadas à prostituição em Chapecó durante a década de 1980 com foco nas relações de gênero. A pesquisa busca compreender de que maneira mulheres envolvidas com a prostituição foram narradas, classificadas e julgadas por autoridades policiais, judiciais e pela própria sociedade local, a partir de inquéritos policiais e processos judiciais do período. A justificativa da pesquisa parte de uma interesse pessoal e acadêmico diante do silenciamento histórico dessas mulheres nos registros oficiais (Fáveri, 2020). Embora presentes nos documentos, suas vozes aparecem mediadas por discursos jurídicos e morais, que reforçam estigmas e hierarquias de gênero. A metodologia desse trabalho baseia-se na análise qualitativa de três inquéritos policiais da década de 1980, localizados no acervo do Centro de Memória do Oeste de Santa Catarina (CEOM). A leitura das fontes é orientada pela categoria de gênero (Scott, 1995), atentando-se à linguagem empregada nos autos, às formas de nomeação dos sujeitos e às representações construídas sobre moralidade, criminalidade e sexualidade. A pesquisa ainda está em andamento e como resultados esperados, é possível apontar que a repressão à prostituição recai de forma desigual sobre as mulheres, especialmente aquelas que administravam ou trabalhavam nesses espaços, enquanto a participação masculina é frequentemente secundarizada (Rago, 1991). Ao estudar a prostituição em uma cidade do interior de Santa Catarina, em um contexto de intensas transformações urbanas e sociais, ampliamos os estudos sobre gênero, moralidade e poder no Sul do Brasil, ainda pouco explorados pela historiografia (Afonso; Scopinho, 2013). Os documentos revelam não apenas práticas de controle estatal, mas também a vigilância moral exercida pela comunidade. Os documentos revelam não apenas práticas de controle estatal, mas também a vigilância moral exercida pela comunidade.Por fim, evidencia-se que a prostituição, longe de ser apenas uma prática marginal, esteve no centro de disputas simbólicas sobre o uso do espaço urbano, os papéis de gênero e os limites da moralidade em Chapecó nos anos 1980.
TRAJETÓRIAS ESCOLARES DE MULHERES NEGRAS QUILOMBOLAS - INVERNADA DOS NEGROS - SC
Este estudo visa analisar os percursos escolares das mulheres negras quilombolas, residentes na comunidade da Invernada dos Negros, em Santa Catarina. A partir de uma abordagem teórico-conceitual interseccional, considerando especialmente categorias sociais como raça, gênero e classe (Collins, 2022), (Collins; Bilge, 2020), (Akotirene, 2019), no recorte cronológico do pós-abolição. Com ênfase na coleta e análise de relatos, por meio da oralidade, individuais e coletivas, abrangendo narrativas da infância e juventude com vistas aos impactos da exclusão, da invisibilidade, do racismo, do machismo e das disparidades históricas na experiência escolar das mesmas. Para evidenciar como essas vivências moldaram suas percepções sobre a educação, com foco na lembrança dos obstáculos enfrentados e nas estratégias de resistência. A metodologia adotada une análise bibliográfica e estudo através de fontes orais, audiovisuais e documentais. Utiliza-se como fontes orais os relatos de Bertolina de Souza Pedroso, Angelina Fernandes da Silva, Nilda das Graças Silva, Maria Altiva Dias, Florência Lopes de Souza e Rosely de Fátima Oliveira. Ademais, como fonte audiovisual, o documentário Sua cor bate na minha (2005), contribui com as falas de Maria Luiza Lopes, Bertolina e Angelina. Já a Ação de Divisão de Terras (1928), como fonte documental auxilia na denominação das mulheres nomeadas como analfabetas naquele período. No decorrer da pesquisa, o não acesso à escola é compreendido como a negação de um direito. Contudo, essas mulheres, mesmo diante das adversidades, detêm outros saberes importantes, adquiridos a partir da experiência vivida, que possibilitam a construção de estratégias de resistência por elas desenvolvidas (Thompson, 1981). Considera-se que, mesmo em meio às barreiras impostas no pós abolição pelo racismo estrutural, pela desigualdade social, pela baixa escolarização e por vivências marcadas pelas relações de gênero, essas mulheres participam social e politicamente da vida comunitária.
Saberes Transgressores: Um Olhar Interseccional Sobre a Prática do Benzimento no Oeste Catarinense
O presente trabalho analisa os saberes tradicionais praticados por mulheres benzedeiras no Oeste de Santa Catarina, compreendendo-os como modos legítimos de produção de conhecimento situados em um território historicamente marcado pela colonialidade do poder, do saber e de gênero. O estudo integra uma pesquisa mais ampla desenvolvida no âmbito da graduação em História, sendo apresentados, neste texto, resultados parciais dessa investigação. A pesquisa fundamenta-se em uma perspectiva interseccional, articulando gênero, religiosidade, classe e identidade, com o objetivo de compreender como esses atravessamentos moldam as trajetórias de vida e as práticas de cuidado dessas mulheres. Ancorado nos conceitos de colonialidade do saber, do poder e de gênero (Quijano, 2005; Lugones, 2020) e de interseccionalidade (Collins; Bilge, 2021), o trabalho realiza uma contextualização histórica do território de Chapecó e de seu processo de colonização, buscando compreender de que modo esse processo intensifica a deslegitimação dos saberes populares na região. Do ponto de vista metodológico, a pesquisa parte da análise de entrevistas – História Oral (Meihy, 2205) provenientes do Acervo de História Oral do Museu Histórico de Pinhalzinho, e na sequência a realização de uma entrevista própria, na qual se articulam os debates sobre saberes e colonialidade em perspectiva interseccional. Na etapa da entrevista in loco também adota uma metodologia participativa de escuta, o mapa da vida (Nogueira, 2019; Lauermann, 2017), na qual, enquanto a entrevistada narra sua trajetória, também a representa graficamente por meio do desenho. O material produzido será analisado e poderá servir, ainda, como registro para além da entrevista. Como resultados parciais, até o presente momento, apenas a primeira etapa da pesquisa foi concluída e qualificada, estando o trabalho atualmente concentrado no processo de triagem e análise das entrevistas.
Género e História; Memoria Narrativa e Oralidade
Interseccionalidade e a educação: experiências de professoras negras em santa catarina
Esta pesquisa tem como finalidade compreender as intersecções de raça, gênero e classe a partir das trajetórias de professoras negras aposentadas na educação básica, da região do planalto de Santa Catarina. A pesquisa será construída a partir da oralidade enfatizando suas vivências e experiências em torno do trabalho docente, o espaço escolar e as relações ali formadas. O objetivo, desta forma, é investigar as intersecções dessas categorias no convívio escolar e social, incluindo um olhar atento às articulações realizadas e os impactos do racismo/sexismo em suas trajetórias. Na construção desta pesquisa a interseccionalidade será empregada como principal ferramenta teórica, baseando-se nos trabalhos de Kimberlé Crenshaw (1989, 2002a, 2002b), Carla Akotirene (2019) e Patricia Hills Collins (2017, 2019) e seu trabalho em conjunto com Sirma Bilge (2021). O conceito é uma crítica às leituras sociais voltadas separadamente para raça, gênero ou classe (Kimberlé Crenshaw, 1989) uma vez que pesquisas monocategóricas, mesmo ao incluir mulheres negras, não conseguem adequadamente refletir sobre o contexto vivenciado por elas, sendo necessário observar estes sistemas de opressão como interligados, destacando seus efeitos (Akotirene, 2019). O uso da interseccionalidade está intimamente ligada às questões relacionadas à justiça social, proporcionando o uso destes relatos como orientações para conceber novas estratégias pedagógicas e de mudança social. Ao construir redes de diálogos com respeito as mulheres negras professoras e suas memórias, espera-se, como resultado, elaborar uma análise na qual estas apareçam através de suas palavras, reforçando que, ao ouvir as vozes de sujeitos negros, combate-se um sistema que desqualifica suas memórias e sua produção de conhecimento (Kilomba, 2019), possibilitando o registro de suas memórias e a escrita de uma narrativa que as considera como protagonistas, define-as por meio de suas próprias escolhas (hooks, 2019). Ainda, procura-se reforçar a não neutralidade dos ambientes educativos, lugar onde ocorre a formação de relações, que impactam a trajetória dos sujeitos envolvidos no sistema educacional. É neste diálogo no qual podemos conceber diversas experiências do passado e desenvolver um espaço de articulação das vozes destas mulheres (Kilomba, 2019), justificando, desta forma, o desenvolvimento desta pesquisa e do emprego da interseccionalidade.
A FRONTEIRA E O AMBIENTE COMO DETERMINANTES LOGÍSTICOS NA CAMPANHA FARROUPILHA NA PROVÍNCIA DE SANTA CATARINA (1838-1840)
A Guerra Civil Farroupilha (1835-1845) iniciada na Província de São Pedro (atual Rio Grande do Sul) ocupou parte do território da Província de Santa Catarina entre os anos de 1838 a 1840. A busca pelo porto de Laguna visava romper o isolamento farroupilha, o qual não possuía saída para o mar, já que os portos da Província de São Pedro foram dominados pelos imperiais. A conquista de portos fluviais se tornou prioridade quando eles foram expulsos de Porto Alegre pelas forças imperiais em 1836. O italiano Giusepe Garibaldi e o irlandês/norte-americano John Griggs deram apoio naval ao empreendimento, transportando dois lanchões (Seival e Farroupilha). O isolamento farroupilha foi dissolvido quando ocorreu a conquista de Lages em março de 1838 e de Laguna em julho de 1839. Após a tomada de Lages e Laguna, os farroupilhas continuaram avançando para o norte com o propósito de conquistar Desterro (capital da província catarinense), enquanto a flotilha de corsários comandada por Garibaldi atuava no mar. Caso a via aquática fosse dominada permitiria o controle de recursos e a expansão do domínio terrestre. A administração de parte da Província catarinense que havia ficado em mãos farroupilhas teve diversos problemas econômicos e políticos, além de militares. O capitão-de-mar-e-guerra Frederico Mariath assumiu o comando das forças navais do Império, distribuindo as embarcações ao longo do litoral, do Desterro para o sul. Em 15 de novembro de 1839, Laguna foi reconquistada pelos legalistas e Lages foi retomada pelas forças imperiais em 12 de janeiro de 1840. Frente a estes acontecimentos, a superioridade imperial no domínio geográfico das águas (mar e rios) aliada às dificuldades econômicas e políticas internas dos farroupilhas levou ao inevitável colapso da ocupação farroupilha em território catarinense. As águas, além de serem fontes de recursos naturais, funcionaram como barreiras importantes que definiram a tática militar nas batalhas que ocorreram no território catarinense entre imperiais e farroupilhas. O lado imperial conseguiu de forma efetiva dominar o meio ambiente, e por isso, derrotou os rebeldes em Santa Catarina, fazendo-os recuar novamente para a Província de São Pedro, onde pode combatê-los até os anos finais da guerra.
Guerra Civil Farroupilha. Província de Santa Catarina. Táticas militares. Imperiais.
HOMENS E PORCOS: A CRIAÇÃO RUDIMENTAR PROSSEGUE
clademirtrentini@gmail.com A criação artesanal de porcos foi fundamental na organização econômica e sociocultural do Oeste catarinense, especialmente por sua vinculação à agricultura familiar e à construção histórica do território rural. A agricultura familiar não pode ser compreendida como um resíduo de atraso, mas como um segmento dinâmico, capaz de se adaptar às transformações do mercado e de produzir formas próprias de desenvolvimento no meio rural (Abramovay, 1998, p. 73). O avanço da integração agroindustrial, intensificado a partir da década de 1980, impôs mudanças estruturais aos sistemas produtivos, exigindo maior controle sanitário, padronização genética e reorganização das relações de trabalho no campo. Como demonstra Belato (2002, p. 112), a consolidação do sistema agroindustrial da suinocultura em Santa Catarina promoveu ganhos tecnológicos e sanitários significativos, mas também aprofundou a dependência dos pequenos criadores em relação às agroindústrias, ampliando processos de exclusão social. Apesar dessas transformações, práticas tradicionais de criação de suínos permanecem ativas em diferentes localidades do Oeste catarinense, constituindo estratégias de adaptação e resistência frente à lógica de homogeneização produtiva. Essas práticas mantêm saberes transmitidos entre gerações e expressam identidades locais construídas historicamente, funcionando como formas de resistência simbólica e cultural diante das dinâmicas de dominação econômica (Brandão, 1986, p. 41). Ao analisar os municípios de Mondaí, Caibi e Cunha Porã, evidencia-se a coexistência entre modelos industriais e sistemas familiares de produção, o que reforça a importância da diversidade produtiva para a segurança alimentar, a reprodução social das famílias agricultoras e a preservação de identidades culturais no meio rural. A permanência desses sistemas tradicionais constitui elemento central para compreender as dinâmicas socioeconômicas e patrimoniais do campo brasileiro contemporâneo, marcado por tensões entre modernização agroindustrial e resistência camponesa (Abramovay, 1998, p.215; Belato, 2002, p. 189; Brandão, 1986, p. 87).
Relações campo e cidade, urbanização e a reestruturação dos territórios na Fronteira Sul
Suinocultura familiar. Modernização agrícola. Agroindústria. Oeste de Santa Catarina.
Território, Etnicidade e Modernização: A Construção do Complexo Agroindustrial Cervejeiro no Paraná (Guarapuava e Ponta Grossa)
O presente trabalho analisa a formação socioeconômica e territorial dos municípios de Guarapuava e Ponta Grossa, no Paraná, investigando as convergências e distinções que culminaram na estruturação do atual complexo agroindustrial cervejeiro regional. A pesquisa fundamenta-se na análise de fontes primárias, como o documento "Bases do Programa de Governo (1970-1973)", discursos presidenciais da década de 1970, dados estatísticos (IBGE/IPARDES) e narrativas museográficas. A fundamentação teórica transita entre a História Ambiental, a Geografia Agrária e o conceito de "lugares de memória" de Pierre Nora. Argumenta-se que a ocupação desses territórios consolidou-se através de projetos de modernização dirigidos pelo Estado que privilegiaram a etnicidade europeia como vetor de progresso técnico. Em Ponta Grossa, a imigração européia do século XIX integrou-se a um nó logístico ferroviário pioneiro, resultando num modelo de cooperativismo multiétnico e numa economia voltada ao processamento e à prestação de serviços industriais. Em contrapartida, Guarapuava apresenta o caso da Colônia Entre Rios, onde os Suábios do Danúbio, estabelecidos em 1951, formaram um enclave técnico-cultural via Cooperativa Agrária. Este modelo viabilizou o que se denomina como "reforma agrária interna": um processo de concentração fundiária e tecnificação financiado pelo Estado, com suporte da Embrapa e de fundos especiais (PLANACEM), em benefício das elites cooperadas sob o pretexto da autossuficiência nacional. Os resultados demonstram uma divisão técnica do trabalho no território: enquanto Guarapuava detém a hegemonia da produção primária, consolidando-se como o maior produtor nacional de cevada e importante vetor malteiro Ponta Grossa afirmou-se como centro logístico e indústrial. A análise revela que a construção deste "território da cerveja" sustenta-se numa hiper discursividade que exalta o sucesso técnico e a ascendência germânica, ao mesmo tempo que silencia sobre a exclusão de agricultores familiares, o apagamento das populações originárias (Kaingang e Xokleng) e os custos ecológicos da substituição de biomas nativos por monoculturas industriais. Conclui-se que a ciência e a técnica atuaram como vetores de seletividade territorial, moldando a identidade regional a partir de uma lógica de mercado excludente.
MAKE AMERICA GREAT AGAIN:UM ESTUDO SOBRE OS USOS DO PASSADO NOS DISCURSOS PRESIDENCIAIS DE DONALD TRUMP E NO MOVIMENTO MAGA
O presente trabalho discutirá de que maneira Donald J. Trump fez uso do passado dos Estados Unidos, em especial a respeito do movimento MAGA - Make America Great Again -. Durante o período em que foi candidato à presidência - 2015 a 2016 - e em seu mandato como chefe do executivo - 2017 a 2021, depois 2025 até a presente data da elaboração deste trabalho -. Como objetivos, buscamos compreender de que maneira o presidente Donald Trump fez uso do passado dos Estados Unidos da América, nomeadamente do slogan MAGA, em especial a partir da análise de discursos como presidente e qual sua importância para o debate público estadunidense. Especificamente, buscamos investigar quais são os eventos históricos presentes no discurso trumpista; entender quais usos políticos são atribuídos a sua visão do passado estadunidense; discutir o contexto político e econômico que permitiu a ascensão de Donald Trump à presidência dos Estados Unidos. A breve análise já realizada sobre os discursos de Trump e dos demais materiais reunidos para este trabalho, nos direciona para alguns resultados e discussões, em três pontos principais: ressignificação do passado, onde os discursos trumpistas, somados as narrativas construídas junto ao movimento MAGA, trabalham em conjunto para apelar a restauração de um passado supostamente glorioso dos Estados Unidos. A abordagem metodológica que escolhemos para este trabalho trata da análise discursiva de fontes primárias - os discursos de Donald Trump -, e em revisão bibliográfica. Sobre fontes, empregaremos primariamente discursos e declarações públicas do presidente Donald Trump, especialmente durante seus mandatos. No campo teórico, vamos utilizar os conceitos de tempo, regimes de historicidade e temporalidade de Reinhart Koselleck (2006) e François Hartog (2013), além dos estudos de Enzo Traverso sobre a relação entre história e memória e os usos políticos do passado (2012).
Ameaças à democracia sob o governo Juscelino Kubitschek (1956-1960)
O governo de Juscelino Kubitschek (JK) é lembrado como um período de euforia, marcado pelo desenvolvimentismo, pela construção de Brasília e pela expansão da industrialização brasileira, lastreado pelo slogan “50 anos em 5”. Os constantes conflitos políticos e armados do período de 1930-1954, cujo personagem principal fora Getúlio Vargas (da Revolução de 1930 ao suicídio em 1954), aparentavam se reduzir com a eleição de um presidente civil. No entanto, o simulacro de democracia brasileira no período enfrentava um cerco constante de setores civis e militares que não aceitavam a coalizão PSD-PTB e a herança política de Vargas, expressada na vitória de JK, em especial por ter vindo acompanhada do vice João Goulart (Jango). A primeira ameaça ocorreu antes mesmo da posse: a UDN (União Democrática Nacional) e setores militares tentaram impedir JK de assumir o cargo, alegando que ele não obtivera maioria absoluta dos votos. A posse foi garantida por intervenção do Marechal Henrique Lott, Ministro da Guerra, que liderou o Movimento de 11 de Novembro (1955). Este foi um contragolpe preventivo para afastar o presidente interino Carlos Luz, que conspirava contra a posse dos eleitos, colocando em seu lugar Nereu Ramos. Durante todo o governo, a UDN, sob a liderança inflamada de Carlos Lacerda, atuou de forma sistemática para desestabilizar JK. O partido utilizava denúncias de corrupção nas obras de Brasília e críticas à inflação crescente para inflamar a opinião pública e as Forças Armadas, criando um clima de crise permanente que testava os limites das instituições democráticas. As tensões golpistas materializaram-se em duas insurreições armadas protagonizadas por oficiais da Aeronáutica ligados à oposição, sendo elas, a Revolta de Jacareacanga (1956) e a Revolta de Aragarças (1959). JK optou pela anistia aos revoltosos em ambos os casos. Embora criticada por alguns como sinal de fraqueza, essa estratégia evitou a criação de mártires e a radicalização definitiva dos quartéis, permitindo que ele terminasse o mandato — um feito raro na República brasileira. Mas isso não impediu que a sanha golpista permanecesse acesa.
História Política: qual democracia e respectivas resistências